（日本語訳）ボードレール「祝祷（Bénédiction）」

ジュリアノーヴァ（イタリア）の「十字架の道」を題材とした彫刻作品の一つ。publicdomainpictures.netより。

至高の天の命により　この退屈な世の中に
いわゆる「詩人」なる者の一人が生を享（う）ける時
怖気（おじけ）をふるい　冒涜（ぼうとく）の念に駆られた母親は
憐れみ給う「神」に対して　拳骨（げんこつ）を振り回します

「ああ　このような物笑いの種を育（はぐく）むくらいなら
どうしていっそ毒ヘビの群れを出産しなかったのか
わたくしがこの天罰を　この贖罪（しょくざい）を身ごもった
その場限りの快楽に満ちた一夜よ　呪われよ

よくもすべての女性からこのわたくしを選（よ）り抜いて
悲嘆に暮れる連れ合いの嫌悪の的としてくれた
とはいえこんな虚弱児を　こんなひよわな化け物を
艶書のごとく　火中へと投ずることもできぬゆえ

このわたくしを打ちのめす　神よ　貴様の憎しみを
わたくしはこの呪われた楽器の上にぶちまけて
病原菌を撒き散らす花が決して咲かぬよう
枝が蕾（つぼみ）をつけぬよう　この木をうんと捻（ね）じ曲げてやる」

母はこうして憎しみの唾液の泡を飲み干すが
もとより『神』の意図などは　とんと解（かい）せぬ身ですから
彼女自身の手をもって　ただゲヘンナ*1の奥底に
母性の罪を焼き尽くす火あぶり台を築くだけ

とはいうものの　目に見えぬ守護の「天使」に導かれ
廃嫡（はいちゃく）の「子」は燦々（さんさん）と照らす日ざしに酔い痴れる
その飲料はことごとくヴェルメイユ色のネクトール
その食料はことごとくアンブロシアの味がする

ヨハン・バルタザール・プロブスト（Johann Balthasar Probst）「幼いアキレウスの体にアンブロシアを塗るテティス」。アンブロシアはギリシャの神々の食物で、不死の薬効があることから軟膏としても有効と考えられた。ウィキメディア・コモンズより。

風と戯れ　雲と語らい
彼はみずから「十字架の道」を歌って上機嫌
そうして彼の巡礼の旅に従う「精霊」は
森の鳥ほど楽しげな彼の姿に涙する

彼が仲よくなりたいと願う男女はことごとく
恐れて逃げる　さもなくば大人しいのにつけ込んで
いったい誰がこいつから愚痴の一つも引き出せるかと
思い思いに残忍な仕打ちを敢えて試みる

「詩人」の日々の糧（かて）として割り当てられたパンや酒
そこに彼らは灰を混ぜ　きたない唾（つば）を吐きかける
さも廉潔（れんけつ）の士のごとく「詩人」が触れたものを捨て
うっかり彼の足跡を踏んだといって自責する

「詩人」の妻はあちこちの公共の場でわめきます
「拝みたいほど綺麗だと彼は思っているのです
だから私は異教徒の神の役目を務めよう
古像のごとく　全身に金のメッキを施そう

そして淫祠（いんし）の神として甘松（かんしょう）　乳香（にゅうこう）　没薬（もつやく）や
跪座礼拝（きざらいはい）に酔い痴れて　酒池肉林に耽溺する
それはげらげら笑いながら　私に惚れた男から
『神』を敬う信心を僣取（せんしゅ）できるか知るために

とはいえ　こんな怪（け）しからぬ遊びにも飽きた暁（あかつき）は
この華奢（きゃしゃ）にして強力な片手を　彼の上に置く
私の爪はハルピュイア　あの怪物の爪のよう
刺さり　食い込み　貫いて　彼のハートを鷲づかみ

孵（かえ）ったばかりのヒナのよう　ピクピク脈を打っている
真赤な彼の心臓を　私は胸からえぐり出す
そして私の大好きな獣（けもの）のエサとするために
まるで汚物を捨てるよう　地面に叩きつけましょう」

エドヴァルド・ムンク「ハーピー（ハルピュイア）」。ハルピュイアはギリシャ神話に登場する女面鳥身の怪物で、鋭い爪で死者の魂をつかみ、冥府へ運ぶとされた。ウィキメディア・コモンズより。

「天」に向かって　そこにこそ「神」の玉座を見据えつつ
信心深く　落ち着いて「詩人」は両手を差し上げる
その澄明（ちょうめい）な精神が放つ無量の光芒は
激怒している人々の影をきれいに消すのです

「罪にまみれたわれわれを洗い浄める禊（みそぎ）のごとく
または不屈の者どもへ　大快楽に耐えんがための
最良にして至純なる強精剤を下さるごとく
苦悩を俺に下さった神よ　あなたに祝福あれ

俺にはわかる　わが『神』は聖人たちの『軍団（レギオン）』の
序列のうちに『詩人』なる者の座席を確保して
『座天使（ざてんし）』『主天使（しゅてんし）』『力天使（りきてんし）』などの天使が寄（よ）り集（つど）う
あの永遠の宴会に　俺を招いて下さることを

俺にはわかる　幽冥（ゆうめい）の境（さかい）を問わず　苦悩こそ
決して曲がることのない気高い血筋の証（あかし）だと
そして『詩人』の不可思議な王冠を編む過程では
あらゆる時間ともろもろの宇宙が協働するのだと

とはいえ　未知の貴金属　海で生まれた真珠など
あのパルミラの伝説の秘密の富を取りそろえ
たとえわが『神』ご自身の手を借りたとて　このような
まこと眩（まばゆ）い宝冠を星飾（ほしかざ）るには不充分

なぜならこれは原始的熱線を生む聖炉*2より
抽出された純粋な輝きだけで出来ており
たとえ佳人（かじん）の明眸（めいぼう）の最も清きものといえども
明度の遠く及ばない悲しい鏡に過ぎないからだ」

＊『悪の華』初版１。原文はこちら。